Hukum Wanita Haid Menyentuh Jenazah Dalam Islam

Haid merupakan salah satu perkara yang diatur dalam islam, sebab hal ini berkaitan dengan keajiban dan juga larangan terutama bagi kaum wanita. Islam melihat bahwa seorang wanita yang sedang haid sedang berada dalam kodisi yang tidak suci. Sehingga tentunya terdapat batasan-batasan terutama dalam hal ibadah dalam islam yang tentunya harus dilakukan dalam kondisi yang suci. Oleh sebab itu, tentu harus hal ini harus menjadi perhatian tersendiri, Allah SWT  menjelasskan hal ini dalam firmannya berikut ini :

“Mereka bertanya kepadamu tentang Haidh. Katakanlah: “Haidh itu adalah suatu kotoran.” Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu Haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri” (QS : Al-Baqarah : 222).

Mengenai hal ini, kemudian munculan sebuah pertanyaan, bgaimana ketika seorang wanita haid menyentuh jenazah. Sebab tentunya hal ini menjadi sebuah perkara yang menarik untuk dibahsa dan dikaji sebagaiamana hukum wanita meninggal saat haid , hukum wanita meninggal saat hamil dan hukum wanita meninggal saat melahirkan . Agar tentunya tidak terjadi kesalahpahaman dan tentunya pemahaman baru berdasarkan hukum islam yang ada.

Hukum Wanita Haid Menyentuh Jenazah

Pada dasarnya tidak ada larangan yang spesifik mengenai huku wanita haid menyentuh jenazah. Terlebih lagi ketika jenzah yang meninggal tersebut merupakan mahram dari si wanita. Namun Para ulama tidak berbeda pendapat tentang sah dan bolehnya wanita haid memandikan jenazah. Perbedaan pendapat mereka berkaitan dengan kemakruhannya. Ada dua pendapat besar; Pertama: makruh atas wanita haid memandikan jenazah, ini pendapat beberapa ulama dari kalangan Tabi’in seperti Imam Hasan Bashri dan Ibnu Sirin. Madhab Hambali memilih pendapat ini.

Pendapat kedua: tidak dimakruhkan atas wanita haid memandikan jenazah, ini pendapat jumhur ulama dari kalangan Tabi’in dan sesudahnya seperti Alqamah, ‘Atha, pendapat Madhab Hanafiyah, Malikiyah, Syafi’iyah dan satu riwayat dari Imam Ahmad. Inilah pendapat yang lebih benar, karena menetapkan hukum makruh adalah perkara syar’i yang membutuhkan dalil. Sedangkan tidak ditemukan dalil yang melarang dan memakruhkannya. (Disarikan dari jawaban Syaikh Khalid al-Mushlih, dinukil dari islamway.com)

sebagaimana pendapat Empat mazhab:

“Menyentuh mayat itu bukanlah termasuk hadas kecil dan bukan pula hadas besar. Dari itu, ia tidak diwajibkan apa-apa baginya, baik wudhu’ maupun mandi, hanya ia disunahkan mandi bagi orang yang memandikan mayat, bukan bagi orang yang menyentuhnya”.

Pendapat lainnya mengenai diperbolehkannya wanita haid untuk memandikan jenazah sebagaimana berikut ini :

Syaikh Dr. Abdullah Al Faqih Hafizhahullah

Pendapat pertama berasal dari Syaikh Dr. Abdullah Al Faqih Hafizhahullah, Beliau menjelaskan bahwa tidak ada ayat atau hadist yang mengharamkan seorang wanita haid untuk memandikan jenazah, sehingga para ulama kemudian sepakat dengan hal ini. Namun terlepas dari itu, terdapat ulama yang memakruhkan hal tersebut.

فلا توجد آية قرآنية تمنع الحائض من غسل الميت ولا من حضور غسله، ولا نعلم حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى، ولا نعلم أحداً من أهل العلم حرم ذلك إلا أن بعض السلف كالحسن وابن سيرين كره ذلك، كما رواه عنهما ابن أبي شيبة في مصنفه.
والله أعلم.

Tidak ditemukan dalam Al Quran ayat yang ,telarang wanita haid memandikan mayit atau hadir pada pemandian mayit, begitu pula kami tidak ketahui adanya hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang melarangnya dengan makna seperti ini, dan tidak ada satu pun ulama yang mengharamkannya, kecuali adanya sebagian salaf yang memakruhkannya seperti Al Hasan (Al Bashri) dan Ibnu Sirin, seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf.

Fatwa Lajnah Daimah 

Pendapat selanjutnya berasal dari Fatwa Lajnah Daimah yang manyatakan memperbolehkan menyentuh bahkan hingga memndikan jenazah yang tentunya masih mahram. Bagi perempuan tentu boleh menyentuh jenazah bagi sesama kaum perempuan sedangkan hanya diperbolehkan menyentuh jenazah laki-laki yang merupakan mahramnya seperti ayah dan suami.

يجوز للمرأة وهي حائض أن تغسل النساء وتكفنهن ، ولها أن تغسل من الرجال زوجها فقط ، ولا يعتبر الحيض مانعاً من تغسيل الجنازة

“Wanita yang sedang haid boleh memandikan jenazah para wanita dan mengafani mereka. Dibolehkan juga baginya memandikan sebagian kaum lelaki, hanya suaminya saja. Haid tidak menjadi penghalang dari memandikan jenazah.” (Fatawa Al-Lajnah al-Daimah li al-Buhuts al-‘Ilmiyah wal Ifta’: 8/369). Wallau Ta’ala A’lam.